维太华之雄峙兮，镇雍州之西偏。接终南觉得脉兮，控河渭而滔天。肇鸿蒙之斥地兮，历亿载而巍然。攒太华之三峰兮，削芙蓉于云间。若夫向阳浴日，莲花承露，落雁摩穹，三峰鼎立而凌霄汉;云台凝黛，玉女流泉，毛女栖烟，诸岫环拱以卫中天。尔乃地轴分野，星缠井鬼，当秦晋之要冲，扼关河之喉咽。昔者巨灵擘山云开体育，导河自龙门以出;虞舜巡狩，柴望于秩宗之典。此固天造之险，神设之雄，足以表坤维而镇中原者也。
溯其形胜，则拔地五千仞，摩空一万寻。岩岫嵯峨，若剑戟之森列;石骨嶙峋，似猛兽之蹲吟。东望崤函，见千古兴一火之迹;西眺陇蜀，接万里风浪之气。南俯秦塞，沃野沉，隐然见长安宫阙;北临晋坂，长河九曲，轮廓闻鹳雀涛声。若夫四时之景，各有其妙：春则嘉木葱茏，野花烂漫，山桃映崖而红绽，溪柳拂涧而绿牵;夏则波澜壮阔，瀑泻珠跳，赤日当空而林樾含凉，骤雨初歇而岚光欲滴;秋则天高气清，霜染层林，苍松凝黛而不改，丹枫灼锦以争妍;冬则琼楼玉宇，雪覆千峰，冰澌挂树若璎珞，寒雾漫谷似云烟。朝则曦光穿窦，若金蛇之飘零;夕则余光映壁，如丹霞之铺筵。阴则雾锁层峦，目下不辨;晴则景澈万壑，内外俱见。此其大不雅也。
若夫登陟之险，世莫与京。自玉泉院入山，历五里关、莎萝坪，渐入佳境。过毛女洞、云门，径益仄。至青柯坪，始见太华之条理，然距峰顶尚远。由此上百尺峡，危崖壁立，凿石为级，仅容半足，仰视则天开一线，俯视则山地千丈。旁有铁索，扪之而进，屏息凝想，不敢他顾。过千尺幢，更甚于此：崖如刀削，级似蚁缘，仰视则一线天光，下临则万丈山地，游东谈主相牵，若蚁附壁，稍一沉进，便堕幽冥。复经老君犁沟，沟深不见底，路狭仅容身，相传老君驱牛犁石而成，于今石痕宛然。及至北峰，稍得喘气，然此犹山腰也。北峰曰云台，孤峰特起，三面绝壁，唯南可通，昔韩信曾屯兵于此，有“韩信点兵”之迹。
伸开剩余71%由北峰而上，经擦耳崖，路窄仅容一东谈主，旁临深谷，游东谈主过此，须贴崖而行，耳似擦石，故得名焉。再上苍龙岭，其险更甚：岭长百丈，宽不盈丈，两旁削壁万仞，下临无地，中唯沿途，若龙脊之突兀。相传韩愈至此，见其险绝，恐不成返，乃投书而哭，故有“韩退之投书处”。今岭旁有铁栏，游东谈主扶之可上，然心悸魄动，犹不成免。过五云峰，经金锁关，关扼三峰之要，两侧铁链，挂满金锁，皆游东谈主祈愿所系，锁锁相扣，灿若银河，风吹作响，如环佩叮当。由此分谈：东上向阳峰，西趋莲花峰，南登落雁峰，皆为越过。
登向阳峰者，经仙掌崖，崖上有石纹，似巨掌，相传为巨灵擘山所留。峰巅有向阳台，凌晨不雅日出，最为奇绝：初时，东方微明，渐而霞光万谈，一轮红日，如巨盘涌出于云海，明朗四射，映天照地，群山皆为紫翠，万壑尽沐金光，游东谈主叹为不雅止。登莲花峰者，路经玉井，井高妙莫测，相传有莲华出水，服之可仙。峰巅有石，状如莲花，故名。上有翠云宫，宫旁有棋战亭，传宋太祖与陈抟赌棋，输此华山，于今石枰犹在。登落雁峰者，路最险，经漫空栈谈，栈谈凿于绝壁，下临山地，仅容一东谈主侧行，旁有铁索，游东谈主系绳而进，步步惊心，驰魂夺魄。峰巅最高，曰落雁，以鸿雁至此亦难飞过也。上有老君洞、真金不怕火丹炉，传老子曾于此真金不怕火丹。伫立峰巅，俯视群山，皆如培塿;纵眺河渭，若银带缭绕;仰不雅宇宙，则天风浩荡，云气茫茫，使东谈主有遗世孤立、白昼飞升之感。
此其险也，然正因其险，故历代登临者，莫不感叹系之。昔黄帝问谈于广成子，驻跸于此;尧禅舜，舜禅禹，皆于此柴望。秦始天子巡狩，勒石以纪好事;汉武帝幸河东，祠于西岳。历代君王，或亲祭，或遣使，尊为“西岳”，载在祀典。文东谈主文士，更是相继而至：李白“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天空来”，写尽其雄;杜甫“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”，谈尽其尊;王维“太乙近天都，连山接海隅”，绘尽其远;韩愈“太华峰头玉井莲，吐花十丈藕如船”，状尽其奇。其余如白居易、元稹、苏轼、陆游之辈，皆有题咏，篇什之多，寥若辰星。
若夫古迹外传，则不可胜数。玉泉院为登山之始，传为陈抟隐居处，院内古柏参天，泉流潺潺，有希夷洞、无忧亭，清幽时髦。镇岳宫在华山西峰，始建于唐，宫内有玉井，水味甜蜜。东谈院、西谈院，皆为羽士栖止之所。更有沉香劈山救母之说，其迹在西峰，巨石中裂，如斧劈然，旁有铁斧，相传为沉香所遗。又有吹箫引凤之事，萧史弄玉，乘凤而去，其台在中峰，于今行状尚存。凡此各样，或载于史书，或传于民间，皆足以增其传奇，添其神韵。
若夫宗教之盛，亦为西岳之特点。华山为玄教名山，属“五岳”之西岳，为“第四洞天”。自黄帝问谈始，玄教在此薪火相传。历代高谈，如陈抟、郝大通、贺元希等，皆曾在此修皆。山中谈不雅林立，香火蓬勃，晨钟暮饱读，与松涛泉鸣相和，实乃方外之境。释教亦尝在此弘法，有法华寺、竹林寺等遗迹，虽今已不存，然佛谈相融，更添其文化之幽静。
论其东谈主文，则华山之险，亦育其民忘我丧胆。亘古亘今，若干英豪英杰，在此留住踪影。秦末，刘邦、项羽争雄，韩信屯兵云台，暗度陈仓;汉末，曹操征马超，曾驻军于此;宋末，岳飞抗金，欲由此图关中;明末，李自成举义，曾转战华山之麓。近代以来，华山亦为兵家必争之地，抗日干戈时刻，我军曾在此阻击日寇，留住可歌可泣之功绩。此山之险，不仅为情景之奇，亦为历史之见证，民族之脊梁也。
嗟夫!华山之雄，在于其拔地通天;华山之险，在于其陡壁峭壁;华山之奇，在于其鬼斧神工;华山之韵，在于其东谈主文集结。登其峰者，莫不心怀开畅，心思顿生。不雅宇宙之浩淼，感东谈主生之移时;想古今之变迁，悟世事之沧桑。昔东谈主云：“不登华山，不知天之高;不临深谷，不知地之厚。”信然!
今者，索谈凌空，天堑变通途，夙昔畏途，今成坦谈，四方游东谈主，连绵不息。然登临之际，当想古东谈主攀援之艰，当惜当然造物之奇，当感历史文化之重。愿此太华雄姿，永镇西陲，与日月同辉，共江山永远!谨作此赋，以颂其好意思。
作家简介：靳艳军云开体育，甘肃武都东谈主，心理学博士，诗东谈主、辞赋家。国内多所双一流大学特聘教训、博导，中国海归派告捷创业者的代表性东谈主物、国度级特聘大众、科技部改造创业东谈主才。业余时候从事诗词赋创作及红学商讨，10余篇赋被勒石以刻。部分诗赋作品被翻译成英、法、德、日、西、意、俄、阿、韩、蒙等十余种说话，也被纷乱书道乡信写。当今已创作和发表古形体律诗词9500余首，辞赋260余篇，《红楼梦》著述162篇，兼有楹联、古代散文、新诗等文体创作1000余篇(首)，各种作品150余万字。
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